4.能量と物質、この遍在する永遠偉大なる天の偉業を絶賛せよ！着火と言語、遠祖達のこの不朽の偉大なる遺訓を称賛せよ！そして、様々な知から成した偉大な智を超越して、上知を誠に成せ。
4:1.稽古して再出発せよ。概念以前に言語が在り、言語以前に意識が在り、意識以前に物質が在り、物質以前に能量が在り、能量以前に陰陽が在り、陰陽以前に太極が在る、太極以前に無極が在る。
4:2.知は、脳並びに意識の有る有機体の特徴的な事物。智は脳並びに心及び学習を成す生命体の特殊な物事。無知の知、そして智を抜本的に否定しては超越的に深化して虚無的に純化した知、両者が一体化した知が上知。省み続けよ、直し続けよ、問い続けよ、学び続けよ、誠なる智者に知者よ。
4:3.「全く以て何も無い」というのは全く以て誤りであり、誤謬の中の誤謬。だが「何も無い」というのは強ち間違いではない。「在り得ない！」・「そんなはずは無い！」・「不可能だ！」・「無い！」、これらが詭弁であるのは甚だ多く、たとえ正言だったとしても、そのほとんどは一時的に過ぎない。
4:4.知の恩恵を享受や要求し続けながら、意図的に無知であり続ける、これこそが万世不易の病弊。
4:5.無知から浅知への径が幼児教育、浅知から感知への路が中等教育、感知から察知への途が高等教育、察知から熟知への道が自己教育、熟知から上知への道が情操教育、道に続く道は生涯学習。
4:6.若い頃の享楽や豪遊、輝かしい美貌や凄まじい強勢、名利や富貴、大勝利や大成功等、これらが、善き栄養素か遅効性の猛毒か、正しき踏み台か吸引する罠か？それは明知と独学の有無に由る。
4:7.極悪と聖哲、この両者は道を学び知った者達だが、両者の決定的な違いは、誠に道の両極を兼備できるか否かである。第一の創造の前に破壊は存在せず、それ以降の創造の前後には破壊が必ずや在る。「極悪」は在るが、「極善」は無く、「至悪」も無い。至善は無極で、聖徳は中庸の体現者。
4:8.崇高な使命を深く自覚する教師と幸甚の大福を深く自覚する学生の絆、これが万福の中の至福。
4:9.誠に天を知ろうとすれば、無知と不可知の知を得つつ、謙虚な智者と真正直な知者に成る。
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