4.知者は力者にして物知り。智者は博学多識にして有力者。上知は己を知った勇者にして強者の知。
4:1.忠実な認知は有意義な苦労、忠良な学習は苦痛、至忠と至孝の果ては、正に至誠なる自律と自敬の完成。徳沢に報いよ。徳沢が無ければ一方的かつ個人的に善く報いよ。知識に続く知識は創造。
4:2.人民が学道を実践してこそ主権が実働し、主権が実働してこそ民徳が発動し、民徳が発動してこそ富国が自然に開始する。学歴主義という形式に、自学自習という内容が無ければ、教育は洗脳。
4:3.政治家尚且つ道徳家であり、経済家尚且つ思想家であり、教育家尚且つ実践家である。これが三宝である。遺徳を敬愛しては、人民を親愛して、異種の生物達も恵愛し、生産しては、創造せよ。
4:4.「洗脳」、それは、浅学で浅知そして無学で無知のままでいるようにし、頻繁に心身が過度の多忙と極度の疲弊にあるようにし、思考を停止させては、感覚を麻痺させて、人格を破壊する操作。
4:5.「洗心革面」、知識と知恵という軟水と、智識と智恵という硬水、そして知徳と智徳という洗剤、更には上知という束子と学徳という熱湯で、心を徹底的かつ定期的に洗浄し、全面を革新せよ。
4:6.経済開発しては、社会開発して、人間開発し、そして知識基盤社会を確立せよ。全く以て、精神以前に物質が存在し、しかも遍在と常在しているが、気も潜在しており、そして精神こそが大本。
4:7.「魅力的」は「感覚的」に過ぎず、「現実的」は「実際的」だ。芸術や耽美に逃避や惑溺すること勿れ。また、実学や実践に実用や実利ばかりを重要視すること勿れ。もう一つの現実を見出せ。
4:8.現実的に考えては、現実的に生きよ。だが理想を棄てること勿れ。理想的に思っては、理想的に修めよ。実際的で功利的な計算高い智者と、衆知と民徳を収攬する魅力的な有徳の人格者に成れ。
4:9.統治者が無精者であり、支配者が犯罪者であり、指導者が詐欺師であることは、甚だ多い。全く以て、正に他ならぬ意図的な無知こそが、世の常の中の世の常。この世道人心に屈従せずに学べ。
4:10.楽観的であっても、空想的であれば、それは弱体化し続ける無能の暗愚だ。悲観的であっても、意欲的であれば、それは独立と自由への道と有能の悲願だ。虚無的にして哲学的、これが道だ。
4:11.ああ、体よ、脳よ、心よ！呼吸は正に生命現象にして死への道筋、意識は正に組織的ながらも自発的な化学反応にして極めて複雑で高度な自己組織化の所産、自我は中核の代理にして示現だ。
4:12.「自分」、そう、深く自問し続けては、確りと自答し続けて、誠に自律し続ければ、自ら分化しつつも、組織的であり、体系的であり、統一的であり続け、そして、善く美しく生き続けられる。
4:13.確かに、世界線はどこまでも続くが、全く以て、いつまでも続かない…天はより偉大なり…有限という厳然たる真実そして厳粛な事実を、誠に確りと深く再認識して、精神と頭脳を鍛錬せよ。
4:14.天に栄光あれ！繁栄を確りと実現し、そして必ずや共栄も誠に実現せよ。科学教育を普及させては、科学技術を応用して、物質文化を実現し、そして科学哲学に徳倫理を研究しては体現せよ。
4:15.東西南北という言葉とその実際的な措定が可能なのは、重力の実在の故であり、そして上下内外という言葉とその科学的な認識が可能なのは、知力の実在の故である。人生は現象そして意識。
4:16.生命の多種多様な排泄物、そして、その死骸とその腐朽と言えども、地中にて動植物の必要不可欠な養分へと転化される。天はそれを御望みに成られた…暴力に犯罪そして戦争を研究せよ。
4:17.指導者が善意と誠意を以て、意欲的かつ創造的に不平不満を懐き続ければ、敬意と合意を有した従者達の不平不満は生産的かつ発展的に解消されていく。本当の自己満足は、最期に成る終点。
4:18.孝心と誠心、善意と誠意、弔意を以て、済美を遂げよ。決して会うことの無い、祖先達や先人達に英雄達や先哲達を悼み、そして子孫達と後人達に志士達や後哲達が徳沢を浴するようにせよ。
4:19.時期は時季に、時季は時勢に、時勢は時代に、時代は時機に、時機は時節に、遥か及ばない。情報を収集しては分析して特選し、用意周到に成り、先見して、速さ・賢さ・潔さ・粋を兼備せよ。
4:20.魅力的な歌詞と美しき歌声や、功利的な成功とその社会的な光栄等ではなく、実に崇高ながらも極めて現実的な誓詞と実に苦しい実践躬行を成し続けつつ、多大な慙愧を以て天を崇拝せよ。
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