投稿者: LVN

生命力は大自然の奇跡であり、地球上で意識と言語を持つ人類の存在を「奇跡の中の奇跡」と捉え、さらにその内界の魂を「奇跡の外の奇跡」と表現している。知性と徳性の活性化が求められ、身魂と心魂の理解を深め、陽徳と陰徳の体得が重要とされる。教育の重要性が強調され、不人気ながらも道徳や人格教育が必要不可欠であるとされる。政治においては、守破離の段階を経て、静かな進行と破壊的な革新の調和が求められ、信念を持って行動することが重要である。

この内容では、調和と乱調、知識の深化、そして人間の本能や感情に対する理解が探求されています。単調から乱調への移行と、その影響を考察し、均整や調和が美と自然の原理に基づくことを説明しています。人間の行動、特に性欲や恋心が成長や美化につながることも強調され、修道や徳の積み重ねが重要であると述べています。さらに、官僚制や民主制を比較し、公共性と義務に基づくサービスの意義が論じられています。社会的な現実を理解することが道徳を開拓する鍵であると示唆しています。

この文章は、相愛の精神が実践的なホスピタリティを生む基盤であることを強調しています。「御持て成し」や「ホスピタリティ」は、慈愛や博愛を通じて人間関係を構築することに繋がります。また、自己教育や社会教育、持続的な学びの重要性も述べられています。無駄遣いや浪費を避け、利己心と利他心のバランスを保ちつつ、自己制御と自尊心を高めることが求められています。最終的には、道徳心を持ち、社会に対して積極的に貢献することが強調されています。

本物の「御持て成し」は、徳を持ち養い、道を完成させることから生まれ、持続的な歓待を実現する理念です。人材育成や人道の確立を重視し、哲学、科学、道徳、倫理、社会性と個性を組み合わせて、深い思いやりを持って行動することが求められています。経営者はしっかりとした知識を基にした支配を行い、従業員や顧客との関係性を大切にしつつ、全体を調和させる必要があります。このような取り組みが持続可能な経済と文化を生み出す基盤となります。

この文章は、芸術と政治、経済、軍事の関係を探求し、真の倫理政治の実践の重要性を強調しています。芸術は極稀にこれらの領域に関与し、政治や経済は自己中心的になりがちですが、真の政治家は無私無欲で権力を善用すべきだと述べています。また、人本主義や徳治主義の確立が自己疎外への対策であり、政治学における実践哲学の重要性も強調されています。さらに、善悪の真の理解が国家や文化にプラスの影響をもたらすと結論付けています。

⒎受教・労働・納税、この三つの通念が、社会人達の通有な課役である。教育者達足る者、純粋に真理を追究し続けながら… 続きを読む 『徳九層倍』：上篇「実事求是」；上章「政治」〔愿而恭〕（⒎－⒔）

本内容では、企業や政治における言葉の使われ方、特に「学生気分」「愛国」といった言葉が持つ否定的な意味について考察されています。また、道徳的な価値観が政治や教育において重要であり、「三種の神器」が必要とされると述べられています。さらに、「慎重居士」としての生き方や、実践知による行動の重要性が強調され、内面的な徳が外面的な美と結びつくことが示唆されています。最終的には、真のリーダーシップや教育改革の必要性が強調されています。

この文章は、政治の健全化と発展を促すために、倫理と自制心を持って政治に関与する重要性を強調しています。政治、経済、社会を見つめ直し、誠実で効率的な行動を通じて善い政権を築くことが求められています。また、教育の役割や政治責任を自覚し、腐敗を根絶して政治文化を向上させる必要性が述べられています。最後に、内政を充実させ、持続可能な経済と社会のために市民参加を促進し、民主的な価値を守ることが大切であると強調されています。

この文は、感情や理解の状態を「中」「和」「均」と定義し、中庸が至徳であることを述べています。また、聖徳や霊徳を持つ者が他者を有効にし、至人が天命を認識し道徳心を育む必要性が強調されています。政治や社会生活において、正論を実践し、自己改善を優先することが重要であり、政治不信が国難を招く危険性も指摘されています。経済活動が政治よりも有効で、農業が実業の核心であるとし、知識追求が政治活動の根本であることを訴えています。

この投稿は、穏やかな人柄と態度が持つ特性、つまり強さや賢さ、柔軟性について述べています。人は世務や職務に対し真面目に取り組むべきであり、誠実さを持って学び、自己の徳性を高めることが重要です。しかし、職務に執着しすぎると、不健康さや孤独感につながる危険性も指摘されています。また、リーダーシップや徳に基づいた統治の重要性を強調し、最終的には人々との良好な関係を築くことが求められています。このようにして、自己成長と社会貢献が両立することが理想とされています。