10. 犯罪
犯罪

家族が犯罪者になってしまったら? “加害者家族”への支援を考える

ニュース記事

 「仮釈放になる人は、家族などに引受人のいる人です。引受人のいない人は、どんなにまじめにつとめても仮釈放にならず、満期釈放になります。満期釈放になった場合には、突然社会に放り出されますが、仮釈放になれば保護観察がつきます。保護観察はたんに監視するだけではなく、本人の社会復帰を支援する役割も担っています。家族共々サポートを受けながら立ち直りをしていくので、再犯率がこれだけ大きく違ってきます」(浜井さん)
 再犯が減るということは新たな被害者を生まないことにつながります。被害者支援はもちろん大切で、さらに進めていく必要があります。同時に、加害者の家族にも目を向けて、双方を支援していくことが大切です。
家族が犯罪者になってしまったら? “加害者家族”への支援を考える – 記事 | NHK ハートネット

哲学的な解説

(中略)社会の解体によって人間の行為を規制する共通の価値や道徳的規準がすたれ,また人々に分相応に安定した社会的地位を与えていた社会秩序が乱れた結果,人間自体も不安定な状態におかれるか,欲望が無制限に肥大化して,調和ある物的,心的生活がいとなめずに欲求不満や不満に悩み,パーソナリティーの分裂をきたして,犯罪,非行,遺棄,離婚,売春,流浪,神経症,自殺などの反社会的,非社会的な逸脱行動に走る事態をいう。
哲学事典』「アノミー」(p.25)
(中略)成功があおられる競争社会における不安と挫折,現代産業社会の物的豊かさと欲求造出作用が引き起こす人間疎外などに関わっており,今日なお社会学的関心を呼んでいる.
岩波 哲学・思想事典』「アノミー」(p.27)

自主管理個人主義による哲学的な学習

失敗・休養・孤独、社会的に軽視や否定されがちなこの三事の重要性を、体験と行動的な分析を以て理解していくこと。
欲求を知的に抑制に発展や深化等をさせていくと同時に、社会性と個性の両立や融和を実現して、「社会人としてと」と「個人として」の我を成していくこと。
社会的な保障や享受等に依存せずに、それらを確りと活用して自己を啓発し、常識や通念等を公平に評価並びに取捨選択して、自己の実現を行っていくこと。
記憶並びに経験の振り返りと建設的な学習を行い続け、それによって、自分自身の潜在的な能力に可能性や選択肢を自ら自力で生み出し続けていくこと。
物質的な余裕による、心理的や精神的な怠慢・停滞・退廃等の危難を知的に理解し、知的なストレスの活用・深化・克服等の善さを実践的に理解すること。
社会的な圧力と個人的な不安等によって誤解に無理解や無関心に満ち溢れた思考回路や精神状態に観念等を改善して、認識を進歩的に高め深めていくこと。
学的な奮励努力を以て、時間の変化の中で自分自身も成長や進歩等していけるようにすること。
困難・苦難・危難等を無視したり、否定したり、逃避したり、隠蔽したり、忘却したりするのではなく、それらを直視・克服・解決等していくこと。
「時間」という変化は至極当然だが、「歴史」という変化は教学にも拠るという人為的な事実を、常日頃から、思弁的かつ実践的に体得していくこと。
知識の蓄積並びに深化によるストレスへの耐性とその克服や応用等の実践や創意工夫等を継続すること。
人物→出来事→環境というように、認識を段階的に広めては、高めて、深めていくこと。
否定的や暴力的な言語の存在を確りと認識し続け、それらに対する対応並びに善用に挑戦し続けること。
不正や悪に暴力や犯罪等に対する非難・対抗・排斥等と共に、それらの理解をも確りと行い続けていくこと。
自分自身の奥深くに潜在する不正や悪に暴力性等をも確りと認識しては、着実に、根本的かつ徹底的に克服や改善していくこと。
自分自身の欠点や弱点に汚点等に対する深い理解と、漸進的な克服や改善のある長期的で知的な自己管理を行い続けること。
自主管理個人主義(3つの能力/12の能力要素)と「経営」

紹介文献

加害者家族支援の理論と実践[第2版]:家族の回復と加害者の更生に向けて | 阿部 恭子, 阿部 恭子 |本 | 通販 | Amazon
 加害者家族支援の基本書である『加害者家族支援の理論と実践――家族の回復と加害者の更生に向けて』の第2版。
 加害者家族支援の基本書として多くの方々に手にとっていただいた第1版の発刊から約7年が経過した。その間、加害者家族支援の輪は全国に広がっている。2015年に、大阪でNPO法人スキマサポートセンターが立ち上がり、2018年には山形県弁護士会が犯罪加害者家族支援センターを設立、2020年には鹿児島大学司法政策教育研究センターで加害者家族研究会が立ち上がっていおり、年々、加害者家族に対する社会的関心も高まりつつある。編著者である阿部恭子が理事を務める加害者家族支援団体であるWorld Open Heart(WOH)が受理した相談件数は2000件を超え、47都道府県すべての地域の加害者家族の支援を経験した。
 第2版では、第1版発刊からの約7年間で起きた変化や新たに蓄積された経験を踏まえて、加筆修正を施した。
10. 犯罪
犯罪

男児への奴隷労働とレイプが横行…韓国“ホームレス福祉施設”の闇

ニュース記事

 1976年から1987年にかけて、韓国の軍事独裁政権は約3万8000人を「兄弟福祉院」と呼ばれる福祉施設に収容した。同施設は、政府が「路上生活者」と呼ぶ人たちに食事を与え、教育と職業訓練を提供するはずだった。その大半は未成年者だったが、実際にはそこは「悪夢の家」だった。
 多くの収容者が殴られ、レイプされ、奴隷労働に駆り出された。生存者や捜査官によれば、家族に知らされぬまま不法収容されて死亡した人の数は650人以上だという。
 とりわけ、韓国南東部の港湾都市・釜山の兄弟福祉院は、韓国の近現代史のなかでも悪名高い人権侵害の舞台になった。しかしながら関係者のなかで、責任を問われた者はほとんどいない。1987年に同施設の院長が取り調べを受けると、政府が捜査に介入。院長は2年6ヵ月の懲役刑を受けただけだった。罪状は業務上横領の容疑で、人権侵害には問われなかった。
 兄弟福祉院事件の被害者は当局の責任を長年にわたり追及し続け、2022年8月24日にようやく勝利を収めた。独立した政府調査機関「真実・和解のための過去史整理委員会(真実和解委)」は、当時の軍事政権が兄弟福祉院への不法収容と、施設内での強制労働を黙認した結果、収容者を暴行やレイプなどの虐待にさらして、ときには死に至らしめたと認定したのだ。
 韓国の独裁政権下で起きた数々の人権侵害のなかで、この事件に関する資料は最も多い。元収容者らは数十年にわたって手記を書いたし、主要テレビ局も調査報道番組を放映した。人権団体と新聞も、福祉院での虐待と隠蔽工作の実態を何度も報じた。
 だが、韓国政府がこの事件を「国家による重大な人権侵害」と正式に認めたのは、真実和解委が認定を下した日が初めてだった。和解委は政府に対し、被害者に謝罪するよう勧告。さらに彼らのトラウマ治療に対する支援を求めた。
 1975年から1980年の間に兄弟福祉院に二度収容されたパク・キョンボ (58)は、「国全体が共犯者だ」と話す。
 「膨大な証拠があるにもかかわらず、誰も私たちの話に耳を傾けようとしなかったし、関心を持とうとしなかった。私たちは社会のゴミのように扱われたのです」
男児への奴隷労働とレイプが横行…韓国“ホームレス福祉施設”の闇(クーリエ・ジャポン) – Yahoo!ニュース

哲学的な解説

精神は永遠不断の発展であり,自己を克服否定しつつ自己を実現創造する能動的な働きである。
哲学事典』「能動的観念論」(p.1080)
(中略)自我は自我として存在するときに常にすでに自己自身を意識(反省)している.自我は主体であると同時に客体である(Subjeke-Objekt),としなければならない.
岩波 哲学・思想事典』「事行」(p.621)

自主管理個人主義による哲学的な学習

礼儀正しい忍耐力と冷静な義勇の発言力を以て、適時に行動することで、忍耐力から人々の信頼を、発言力から人々の心服を、行動力で人々の支持を得ること。
「期待しない」と「希望を持つ」という、矛盾した二つの志向を以て、その葛藤から、主体性と社会性を善く強化や洗練していくこと。
世界の多様性や複雑性等を(ひろ)く学んで、情報発信や知識提供の相手・時期・場所・環境等を、試行錯誤しながら取捨選択していくこと。
善や正義等を見ても、直ちに喜んだり、安らいだり等せずに、長くかつ深く洞察し続けて、それが本物かを見極めたり、問題点等を見出したり等すること。
「深く考えること」即ち、自分自身を確りと知っては、物事の内容並びに本質を確りと知って、様々な物事の複雑多岐な関連性を確りと知っていくこと。
疑問や疑念を懐くことの大切さを、歴史や社会等を学ぶ知ることを通じて、理論的にも経験的にも、そして技術的にも学び知っていくこと。
善き変化は、時間の変化に、多大な各自の個人的な奮励努力かつ社会の計画的で体系的な反省が伴ってこそ生じるものであるのを学び知ること。
学を以て、「欲」を「意」へと、「意」を「徳」へと、「徳」を「道」へと、自らの根本並びに原動力を啓発していくこと。
人間には、動物としての限界と、高知能生物としての様々な可能性や選択肢が有ることを、常日頃から理性的に再認識し続けること。
時に、恐怖心ではなく安心感が知識の停滞を招き、好奇心ではなく不安感の方が知識の増加を促すこともあるのを、学び知っていくこと。
「無知の知」を以て懐疑的・批判的・能動的に学習していくことで、自分自身はもちろんのこと、他人や社会自身ですらもほとんど知らないことも知ること。
感性を強力にしては、理性を強大にして、意志を強靭にし、言語の意味はもちろんのこと、その内容である他者の情念・智恵・遺志等をも悟っていくこと。
生命の大切さを、「生物」として「本能的に」理解するだけではなく、「哲人」として「哲学的に」創造しては、完成させて、理解していくこと。
自己認識を確りと行い続けていくことで、やがてそれと同時に、他者や社会に国家等に潜在している数多の欠点や弱点、問題や病弊等を知っていくこと。
実際的に最も当てに出来る上に、最も当てにしなければならないのが、他ならぬ「自分自身」であるのを知っていくこと。
自主管理個人主義(3つの能力/12の能力要素)と「犯罪」

紹介文献

『あっち側の彼女、こっち側の私』性的虐待、非行、薬物、そして少年院をへて | 小坂綾子 結生 |本 | 通販 | Amazon
 取材対象者と新聞記者として出会った、結生と小坂綾子。「なんかまた話したい、って思いました」という結生からのメールをきっかけに、ふたりは結生の人生を振り返る作業を始める。
 実母からの暴力と、継父からの性的虐待を受けて児童養護施設で育った結生。万引き、援助交際、薬物に囲まれた中高時代の荒れた生活から少年院を経て、自分らしい生き方を模索するなかで抱え込んだ苦悩と葛藤を吐露する。
 重い過去を引きずりながらも前に進むことをやめない結生の姿を通じて 「人が育つこと」「生きること」を問い直したノンフィクション。
矯正教育の方法と展開―現場からの実践理論 | 矯正協会 |本 | 通販 | Amazon
矯正教育のルーツである少年院で非行少年と日々向かい合っている現場法務教官の教育実践、生活指導、特別活動などの領域。
セルフ・コントロールの心理学:自己制御の基礎と教育・医療・矯正への応用 | 高橋 雅治 |本 | 通販 | Amazon
心理学的な研究成果を総合的に記述。経済行動をはじめ,基礎から応用の最新成果を重点的に解説。また神経基盤に関する論述までを包含。即時的な小報酬(衝動性)および遅延される大報酬(セルフ・コントロール)を軸に行動背景にある心理的なメカニズムや影響を及ぼす社会的諸要因の解明を目指す。
10. 犯罪
犯罪

加茂前ゆきちゃん失踪事件

ニュース記事

【怖すぎる】失踪後に怪文書が送られてきた事件2【加茂前ゆきちゃん失踪事件】 – YouTube
日本では起きる失踪事件の中には失踪後、本人もしくは事件に関わったとされる人物から怪文書が送られてくると言う事例も存在するのです。今回はそうした特殊な失踪事件である加茂前ゆきちゃん失踪事件を紹介します。

三重県警察オフィシャルサイト/Mie Prefectural Police Headquaters

哲学的な解説

自主管理個人主義による哲学的な学習

他者の利害損得や公共の利益に条理等を考慮しながら、判断や行為を成していくこと。
知識を以て、認識を深化させては、良心を鍛錬して、行動を敏速にしていくこと。
心を以て物事を成すだけではなく、物事を以て心を成すことをも行うことで、心を外向的だけではなく内向的にも鍛練して、着実に強化していくこと。
自分自身の親切心や寛容さを、他者や社会に悪用や搾取される隙とならないように、消極・否定・逃避・無関心・無責任・無関係等をも善く学び得ること。
情報や知識を自主的かつ積極的に得ることを習慣化して、なおかつ、着実に楽しんでいくこと。
物事の理を窮めていき、情から知へと、その学習能力を合理的にしていき、それと同時に、目的への道を創っていき、知から情へと、意志を情熱的にしていくこと。
安全や安定に安楽等を、他者の親切心や努力等に、社会のサービスや制度等に依拠するだけではなく、学知に省察や改善等に関する計画を設けること。
現実逃避や他人事等のような思考ではなく、博学多識を以て、不安や危険等を善く懐いていき、誠なる維持や保守は、改善や向上等があるのを知ること。
悪性や危険性は、社会や他者、そして自分自身に常に潜在しているという自然の摂理を、真剣に学習して体得していくこと。
不断の奮励努力を以て、知識を積み重ねていき、自力や身近なことで実践や応用へと移していくこと。
自分自身の余剰や幸運を以て、他者や社会の不足や不運を確りと学んでいくことで、順境から安逸が生じないようにし、新しい善き奮励を成していくこと。
言語の意味と相手の意思が不一致である方が圧倒的大多数であることを確りと学んで、常日頃から意識して、忘れないようにすること。
他者の悪意や社会悪等、人間の悪しき側面等をも確りと学んでは、自分自身の善性や楽観主義等を、善くかつ強く鍛錬して、現実的な自己防衛力を身に着けること。
高度な分析や想像等を以て、自分自身にある善性や強さ等が無くなり、悪性や弱さが激増や膨張した場合の状況や事態を学び知って、悪を深く認識していくこと。
相手への適切な懐疑心や批判的思考、そして自分自身に対する創造的な分析や想像等を行って、本当にバランスのある修身を行っていくこと。
自主管理個人主義(3つの能力/12の能力要素)と「犯罪」

紹介文献

治安政策としての「安全・安心まちづくり」―監視と管理の招牌 | 清水 雅彦 |本 | 通販 | Amazon
第一部 「安全・安心まちづくり」の展開
第一章 戦後治安政策の展開と改憲論
第二章 「安全・安心まちづくり」論の生成と具体化
第三章 「地域安全活動」の実例と問題点 第二部 自治体における「生活安全条例」と治安政策の実例
第四章 東京・千代田区条例の内容と問題点
第五章 東京・世田谷区条例の内容と問題点
第六章 東京都条例及び神奈川県条例の内容と問題点
第七章 東京都の治安政策の内容と問題点
第三部 「安全・安心まちづくり」と「生活安全条例」の批判的検討
第八章 「安全・安心まちづくり」の批判的検討
第九章 「生活安全条例」の批判的検討 第四部 連動する有事体制と少数者の排除
第一〇章 「国民保護法制」と「生活安全条例」
第一一章 「不安社会」と「安全」-オウム真理教事件を手がかりに
実証的刑事政策論――真に有効な犯罪対策へ | 浜井 浩一 |本 | 通販 | Amazon
殺人や強盗等の凶悪犯罪が増えているわけではないのに、「治安悪化神話」と厳罰化傾向は根強い。では本当の問題は何か。増える高齢者犯罪、刑務所の過剰収容、少年非行の高年齢化……。客観的データに基づく実証的な犯罪対策、処遇現場の実情をふまえた更生のあり方を詳論し、真に必要かつ有効な刑事政策の全体像を提示する。
10. 犯罪
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事件「重大さ分からず」 謝罪ない理由問われ少女 船橋女性生き埋め公判

ニュース記事

 芝山町の畑で2015年4月、船橋市の女性=当時(18)=が遺体で見つかった事件で、女性を生き埋めにして殺害したなどとして、強盗殺人罪などに問われた元同級生の無職の少女(19)=船橋市=の裁判員裁判の第7回公判が24日、千葉地裁(松本圭史裁判長)で開かれた。
 被告人質問で、少女は遺族に謝罪していないことを明かし、「(事件の)重大さが分かっていないのに、中途半端なことはできない」と説明。証人尋問も行われ、出廷した女性の父親は「死刑を求めます」と強い口調で述べた。少女は被告人質問で、「現時点で遺族にこういう謝罪をしよう、という具体的なものは何もないのか」と問われると、「はい」と即答。女性へは「自分は価値観が狂っているので、立ち直って今回の事件が重大なことだと理解するまで何も言えない」とし、今は「自分のことでいっぱいいっぱい」とはっきりした口調で答えた。
 また、過去に交際相手に暴力を振るわれた経験から人が暴力を受けるのを「目の前で見るのはダメ」とする一方「自分が(暴行)することには抵抗がない」と断言。自分の改善点については、人の痛みが分からない、感情をコントロールできない点を挙げた。
 証人尋問も行われ、少女の姉が出廷。姉は「妹だけの責任ではなく、家族で償おうと考えている。大切な命を奪ってしまい、謝っても謝りきれない」と涙声で遺族へ謝罪した。
事件「重大さ分からず」 謝罪ない理由問われ少女 船橋女性生き埋め公判 | 千葉日報オンライン (chibanippo.co.jp)
【船橋18歳事件】生きたまま土中に埋められた少女の断末魔が静かに響いた

哲学的な解説

意識や行動の記述にあきたらず、生活体の適応的行動(精神活動)を一連の原因と結果として考察し,ことに生活体の内部条件(衝動,動機)を強調することによって,精神現象を体系的に説明しようとする立場。
哲学事典』「力学的心理学」(p.1457)
M.ウェーバーによって方法論的に基礎づけられた社会学の一立場.ウェーバーによれば,人間の行為には,他のいかなる事象とも異なって,その経緯が理解できるかたちで解明しうるような連関や規則性が含まれる.すなわち,自然現象などについては,事象の継起を,因果のカテゴリーとか刺激反応の図式などで「外的」に記述できるだけであるに対し,人間の行為については,それに加えて,動機や意図を理解することから始めて「内的」に意味の連関を解明し,そこから経過と結果を説明することができるのである.ウェーバーは,この人間行為の特質に着目し,動機の意味開明を通じて行為の経過を因果的に説明するという方法に拠って,社会的諸事象の文化意義を明らかにする自らの学問を,理解社会学と名付けている.
岩波 哲学・思想事典』「理解社会学」(p.1668)

自主管理個人主義による哲学的な学習

本当の自分を創造するには、まず第一に孤独が必要であり、次に第二に他者が必要であり、そして第三に社会が必要であることを知って、判断や行動すること。
物質に使役されるのではなく、物質を使役すること。そのために、己自身に求めてから、相手に求めて、そして最終的には、己自身にまた求めること。
「貰う」と「与える」、「為る」と「為す」、「経験」と「思惟」、これらをバランスよく両立させていくこと。そのために、「欲」(情)と「理」(知)を兼ね揃えること。
「他人任せ」ではなく「他人を選んでは、信じて、頼む。」という他力本願を行い、「自分の経験」だけではなく「他人の経験や歴史」をも学ぶ自力本願を行うこと。
自分の欲求に従うのではなく、自分の意志に拠って思考・行動すること。そのためには、学習のある価値観や観念を以て、欲求の高度化や省察に努め励むこと。
結果ばかりに着目したり、時間の経過に恃んで無責任な否定や逃避をしたりせず、原因や理由、背景や経過等を解明していくこと。
知っている・知ろうとしている・知らない人・物・事を知り、定期的に思い出したり、暇を作って学び知ったり、知る理由を創って知ったりすることに努めること。
人間関係の創造は、人生の創造に決定的な影響を与えるものであることを、再認識すること。
総じて、本質的には人は、他人に無関心であることを悟ること。
自他周囲の無知・無学を、「実態の理解」として、確りと学び知ること。
総じて、感情は極めて変化し易く、そして、時には、極めて暴力的で狂気的になる可能性が非常に高いことを理解し、自他周囲の感情に注意すること。
口先の上手い人に注意や警戒しては、遠ざけたり、避けたりしつつ、相手がどうであれ、その言葉の内容が正しかったり、良いものであれば、心に入れること。
自分の態度や言動が他人や社会にどう影響するか、そしてその逆についても、確りと考えていくこと。そのために、読む・聞く等のインプット行為を忘れないこと。
自分の話を聞くばかりではなく、自分の話を聞いては、然るべき時に自分に然るべき事を言ってくれ、それも、責任感や真心のある人を信愛して学び教わること。
相手や組織等が、自分を束縛しようとしているのか、それとも、自分と協調しようとしているのか、見極めていき、前者の場合は警戒し、後者の場合は感謝すること。
自主管理個人主義(3つの能力/12の能力要素)と「犯罪」

紹介文献

ケアの倫理と共感 | マイケル・スロート, 早川 正祐, 松田 一郎 |本 | 通販 | Amazon
ギリガンやノディングズが立ち上げたケアの倫理を、道徳を包括的に説明しうる規範理論として提示。共感という概念を軸に据える。感情主義的な徳倫理学の提唱によって現代倫理学に新たな道を拓いたスロートが、本書では「成熟した共感」という観点を掘り下げることでケアの倫理を義務論や功利主義と並び立つ規範倫理学として展開。発達心理学に依拠しつつ共感概念を洗練させ、人間の情緒や関係性に根ざした道徳理解から行為や制度の正/不正、自律と尊重を論じる。